10 sự thật tò mò bạn có thể không nghĩ về Samurai

Biểu tượng lịch sử của Nhật Bản, samurai (hoặc bushi ) đã đánh dấu rất nhiều lịch sử của đất nước mặt trời mọc. Những chiến binh cao quý của thời trung cổ và tiền hiện đại của Nhật Bản đã cầm kiếm của họ trong các trận chiến tranh chấp, vượt ra ngoài lãnh thổ và vận may, danh dự và vinh quang của chủng tộc và chủ nhân của họ.

Sự tồn tại của nó bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 7 và, nhiều thế kỷ sau, trở thành giai cấp quân sự cầm quyền và đẳng cấp xã hội cao nhất của Thời kỳ Edo (1603-1867). Các chiến binh Samurai sử dụng nhiều loại vũ khí như cung tên, giáo mác, nhưng vũ khí và biểu tượng chính của họ là thanh kiếm.

Những cá nhân này được biết là dẫn dắt cuộc sống của họ theo quy tắc đạo đức của bushido ("cách của chiến binh"). Khổng giáo về bản chất, Bushido nhấn mạnh các khái niệm như trung thành với chủ của mình, kỷ luật tự giác và hành vi tôn trọng và đạo đức. Nhiều samurai cũng bị lôi cuốn vào những giáo lý và thực hành của Thiền tông.

Mặc dù đôi khi họ là những chiến binh ràng buộc danh dự của lớp họ, họ cũng có thể là lính đánh thuê khát vàng, cướp biển, du khách thám hiểm, Kitô hữu, chính trị gia, kẻ giết người, hoặc chỉ là nông dân. Kiểm tra thêm 10 sự thật tò mò về lớp chiến binh Nhật Bản này.

10 - Samurai không chỉ ưu tú

Mặc dù nghĩ về samurai như một lực lượng chiến đấu ưu tú, hầu hết quân đội Nhật Bản là bộ binh được gọi là ashigaru . Những cá nhân này bắt đầu từ bên dưới, bị lôi ra khỏi công việc trên cánh đồng lúa, nhưng chủ nhà (được gọi là daimyo) nhận ra khả năng của họ, bắt đầu huấn luyện họ cho cuộc chiến.

Nhật Bản cổ đại có ba loại chiến binh, samurai, ashigaru và ji-samurai . Sau này là samurai bán thời gian, làm nông dân trong phần còn lại của năm. Nhưng họ có thể "bước lên". Do đó, khi ji-samurai đảm nhiệm chức vụ samurai toàn thời gian, họ đã gia nhập ashigaru, nhưng không được tôn trọng như các samurai thực thụ.

Ở một số khu vực, hai lớp hầu như không thể phân biệt được giữa chúng. Nhưng nghĩa vụ quân sự với tư cách là một kẻ đầu sỏ là cách duy nhất để leo lên nấc thang xã hội phong kiến ​​của Nhật Bản, lên đến đỉnh điểm khi Toyotomi Hideyoshi, con trai của một kẻ đầu sỏ, trở thành người cai trị ưu việt của Nhật Bản.

9 - Samurai Christian

Sự xuất hiện của các nhà truyền giáo Dòng Tên ở miền nam Nhật Bản đã khiến một số lãnh chúa của lớp daimyo chuyển sang Cơ đốc giáo. Việc chuyển đổi những cá nhân này, có lẽ, thực tế hơn là tôn giáo đúng đắn, vì quan hệ với Kitô giáo có nghĩa là được hưởng lợi từ công nghệ quân sự châu Âu.

Đến nỗi Christian daimyo Arima Harunobu đã sử dụng đại bác châu Âu chống lại kẻ thù của mình trong trận chiến Okita-Nawate. Khi Arima chuyển đổi, một nhà truyền giáo Dòng Tên đã có mặt trong trận chiến, quỳ gối và đọc kinh trước mỗi phát đại bác.

Trở thành một Cơ đốc nhân cũng ngăn cản daimyo Dom Justo Takayama hành động như bất kỳ chiến binh samurai nào khác trong triều đại của mình. Khi Nhật Bản trục xuất các nhà truyền giáo và buộc các Kitô hữu Nhật Bản từ bỏ tôn giáo này, Takayama thích trốn khỏi Nhật Bản với 300 tín đồ hơn là từ bỏ đức tin của họ. Takayama hiện đang được xem xét cho sự thánh thiện Công giáo.

8 - Hiển thị đầu bị cắt đứt

Đối với một samurai, đầu của kẻ thù là bằng chứng cho một nhiệm vụ đã hoàn thành. Sau một trận chiến, những người đứng đầu của các đối thủ đã chết của họ đã được thu thập và trình bày cho các lãnh chúa daimyo, những người thích một buổi lễ xem đầu rất thư giãn để ăn mừng chiến thắng của họ. Đầu của họ vẫn được gội sạch, tóc được chải và răng bị đen, đó là dấu hiệu của sự quý phái. Mỗi cái đầu sau đó được sắp xếp trên một giá đỡ nhỏ bằng gỗ và được dán nhãn tên của nạn nhân và kẻ giết người.

Nếu không có thời gian, một buổi lễ vội vã có thể được sắp xếp trên lá của một số cây nhất định để hút máu của các nạn nhân. Tuy nhiên, một khi câu thần chú quay lưng lại với thầy phù thủy và một daimyo bị mất đầu trong một trong những nghi lễ này. Sau khi chiếm được hai pháo đài của Oda Nobunaga, daimyo Imagawa Yoshimoto đã gián đoạn cuộc diễu hành của mình cho một buổi lễ biểu diễn đầu tiên được biểu diễn âm nhạc.

Thật không may, đối với Yoshimoto, một phần còn lại của quân đội Nobunaga đã tiến tới một cuộc tấn công bất ngờ khi đầu của các đồng nghiệp của họ đang được chải chuốt. Họ tấn công và đáp xuống đầu của Yoshimoto, sau này trở thành tâm điểm cho buổi lễ mà anh ta đã chuẩn bị cho kẻ thù của chính mình.

Khi cắt đầu những người khác để trưng bày, có một số samurai thông minh đã cố gắng đánh lừa các bậc thầy daimyo của họ. Một số người nói rằng đầu của một người lính bộ binh bình thường là một chiến binh vĩ đại và hy vọng không ai nhận thấy sự khác biệt.

Và với một cái đầu bị săn đuổi, nhiều người đã tham gia một trận chiến tiền thưởng và bị bỏ rơi. Điều này sau đó đã trở thành một vấn đề và một số daimyos cấm hành vi của người đàn ông của họ chỉ tập trung vào chiến thắng hơn là được trả tiền cho cái đầu của họ.

7 - Rút lui trong các trận chiến

Nhiều samurai đã hăng hái chiến đấu đến chết hơn là đối mặt với sự bất lương. Các daimyos, tuy nhiên, biết rằng chiến thuật quân sự tốt bao gồm cả việc rút quân đội đôi khi. Thất bại chiến thuật là phổ biến ở Nhật Bản cổ đại như bất cứ nơi nào khác, đặc biệt là khi daimyo gặp nguy hiểm.

Ngoài việc là một trong những gia tộc samurai đầu tiên sử dụng súng, gia tộc Shimazu ở miền nam Nhật Bản còn nổi tiếng vì sử dụng lực lượng phục kích bằng cách sử dụng một cuộc rút lui giả để dụ kẻ thù vào vị trí dễ bị tấn công.

Khi rút lui, các samurai mặc một chiếc áo choàng nửa phồng gọi là horo, làm chệch mũi tên khi anh ta chạy trốn trên lưng ngựa. Horo căng phồng và cách ly bảo vệ của nó cũng bảo vệ con ngựa.

6 - Họ trưng bày "dòng dõi" của họ

Vào thời kỳ đầu của kỷ nguyên chiến binh Nhật Bản, vào khoảng thế kỷ thứ 10, các samurai rải rác các bài thuyết minh về phả hệ của các chiến binh trong trận chiến. Sau đó, cuộc xâm lược của người Mông Cổ và sự kết hợp của các tầng lớp thấp hơn vào chiến tranh khiến cho việc tuyên bố dòng dõi của một samurai chiến đấu là không thể thực hiện được.

Nhưng vẫn muốn duy trì danh dự của họ, một số chiến binh bắt đầu đeo cờ trên lưng có ghi chi tiết về phả hệ của họ. Tuy nhiên, vì các đối thủ có lẽ không hứng thú với việc đọc những câu chuyện gia đình dưới sức nóng của trận chiến, nên việc luyện tập không bao giờ bắt kịp.

Trong thế kỷ 16, các chiến binh sashimono đã sử dụng các mẫu cờ nhỏ được đeo trên lưng để hiển thị danh tính của họ. Nhiều người đã đi xa hơn và đánh dấu danh tính của họ bằng mũ sừng trâu và lông chim công để thu hút một kẻ thù đáng gờm mà thất bại sẽ mang lại cho họ danh dự và sự giàu có.

5 - Samurai hải tặc

Gần đầu thế kỷ 13, một cuộc xâm lược của người Mông Cổ đã kéo quân đội Triều Tiên ra khỏi bờ biển. Một vụ mùa thất bát cũng khiến Nhật Bản có ít lương thực và thủ đô ở xa về phía đông, ronin thất nghiệp từ phía tây đột nhiên thấy cần tiền và ít có sự giám sát, nhường chỗ cho sự bất hợp pháp.

Ronin là những người lính không theo daimyo . Với những điều kiện trên xảy ra, họ đã mở ra một kỷ nguyên cướp biển châu Á có thủ lĩnh là samurai. Được gọi là wokou, những tên cướp biển đã gây thiệt hại lớn đến mức chúng phải chịu trách nhiệm cho nhiều tranh chấp quốc tế giữa Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản.

Mặc dù chúng bao gồm một số lượng ngày càng nhiều quốc tịch khác theo thời gian, các cuộc tấn công đầu tiên được thực hiện chủ yếu bởi người Nhật.

4 - Nghi thức tự sát đã bị daimyo ngăn cản

Seppuku, nghi thức tự sát của samurai, là cách họ tin vào việc giữ gìn danh dự của mình khi đối mặt với thất bại nhất định. Khi bị bao vây bởi những kẻ thù muốn đầu của mình, samurai không còn gì để mất ngoài việc tự đổ máu từ ruột của mình trong một hành động tự sát cuối cùng - thường được thực hiện bằng cách chôn một con dao rựa hoặc thanh kiếm vào bụng.

Tuy nhiên, các lãnh chúa daimyo quan tâm nhiều hơn đến việc duy trì quân đội của họ. Các ví dụ lịch sử nổi tiếng nhất về tự tử hàng loạt làm lu mờ sự thật đơn giản rằng họ chỉ đơn giản là không có ý nghĩa lãng phí tài năng tốt.

3 - Xuất khẩu loại samurai

Trong khi một samurai làm việc hiếm khi rời khỏi lãnh thổ daimyo của mình ngoại trừ xâm chiếm vùng đất của người khác, nhiều binh sĩ ronin đã tìm thấy vận may ở nước ngoài. Trong số các quốc gia nước ngoài đầu tiên sử dụng samurai là Tây Ban Nha. Trong kế hoạch chinh phục Trung Quốc cho Kitô giáo, các nhà lãnh đạo Tây Ban Nha ở Philippines đã tuyển mộ hàng ngàn samurai cho một lực lượng xâm lược đa quốc gia.

Cuộc xâm lược không bao giờ được tiến hành vì thiếu sự hỗ trợ từ vương miện Tây Ban Nha, nhưng những lính đánh thuê samurai khác thường được sử dụng dưới lá cờ Tây Ban Nha. Samurai may mắn nổi bật đặc biệt là ở Thái Lan cổ đại, nơi một nhóm Nhật Bản gồm khoảng 1.500 chiến binh hỗ trợ trong các chiến dịch quân sự. Thuộc địa bao gồm chủ yếu là ronin, những người tìm kiếm sự giàu có ở nước ngoài và các Kitô hữu chạy trốn khỏi Mạc phủ.

2 - Sự phân rã

Sau khi Nhật Bản được thống nhất, các samurai đang kiếm sống trong những cuộc nội chiến bất tận đã thấy mình không có gì để tự mình chiến đấu. Không có chiến tranh có nghĩa là không có người đứng đầu. Và không có đầu có nghĩa là không có tiền, và một số ít may mắn trong số hàng ngàn samurai Nhật Bản đang giữ công việc của họ hiện đang làm việc cho daimyos, những người trả tiền cho họ bằng gạo.

Theo luật, samurai bị cấm tự hỗ trợ. Thương mại và nông nghiệp được coi là lao động nông dân, điều này mang lại cho samurai chỉ một mức lương cố định trong nền kinh tế kiếm tiền nhanh chóng.

Một số ít gạo đã được giao dịch như một loại tiền tệ thực sự cho các samurai, và nhiều người đã xoay sở để tận dụng lợi thế của nó bằng cách lấy một vị trí cho vay nặng lãi. Do đó, trong thời Edo, nhiều samurai rơi vào hố đen nợ nần với các chủ nợ.

1 - Sự kết thúc của kỷ nguyên lớp chiến binh

Trong khoảng 250 năm cuối cùng của sự tồn tại của họ, samurai đang dần trở thành nhà thơ, học giả và quan lại. The Hagakure, có thể là cuốn sách lớn nhất về cách trở thành một samurai, kể những câu chuyện về một samurai sống và chết mà không tham gia vào một cuộc chiến.

Tuy nhiên, samurai vẫn là lớp chiến binh của Nhật Bản, và mặc dù có hòa bình thịnh hành, một số kiếm sĩ giỏi nhất của Nhật Bản đến từ thời Edo. Những samurai không rơi vào quên lãng, đã thương lượng thanh kiếm katana của họ để lấy bút đấu kiếm, chiến đấu trong các cuộc đấu tay đôi để kiếm đủ danh tiếng để mở trường chiến đấu của riêng họ.

Cuốn sách nổi tiếng nhất về chiến tranh Nhật Bản, Cuốn sách Năm chiếc nhẫn, xuất phát từ thời kỳ này. Tác giả, Miyamoto Musashi, được coi là một trong những kiếm sĩ vĩ đại nhất của Nhật Bản, tham gia vào hai trong số ít những trận đánh lớn nhất thời bấy giờ, cũng như nhiều cuộc đấu tay đôi. Trong khi đó, những samurai đã tham gia vào lĩnh vực chính trị đã gia tăng quyền lực.

Cuối cùng, họ phát triển đủ mạnh để thách thức Mạc phủ, lật đổ thành công và chiến đấu thay mặt hoàng đế. Sau khi lật đổ chính phủ và cài đặt hoàng đế làm đại diện, những cựu samurai này đã nắm quyền kiểm soát Nhật Bản một cách hiệu quả.

Phong trào này, cùng với nhiều yếu tố khác, dẫn đến sự khởi đầu của hiện đại hóa Nhật Bản. Thật không may cho các samurai còn lại, hiện đại hóa bao gồm một đội quân tân binh kiểu phương Tây làm suy yếu mạnh mẽ lớp chiến binh.

Năm 1868, cuộc Duy tân Minh Trị đánh dấu sự khởi đầu của sự kết thúc cho các samurai. Hệ thống Meiji của chế độ quân chủ lập hiến bao gồm những cải cách dân chủ như giới hạn nhiệm kỳ đối với công sở và bỏ phiếu phổ biến. Với sự ủng hộ của công chúng, Hoàng đế Meiji đã quét sạch samurai, giảm sức mạnh của daimyo và đổi tên thủ đô từ Edo thành Tokyo.

Sự thất vọng ngày càng tăng của các samurai cuối cùng lên đến đỉnh điểm trong Cuộc nổi loạn Satsuma, được mô tả rất mơ hồ trong The Last Samurai . Mặc dù cuộc nổi loạn thực sự có vẻ rất khác so với cách mà Hollywood được miêu tả, nhưng có thể lập luận rằng samurai, đúng với tinh thần chiến binh của họ, đã rời khỏi hiện trường trong một khoảnh khắc vinh quang.